По сообщению новостного агентства новостей Хавза,ходжат-аль-ислам валь-муслимин Ахмад Абеди, преподаватель высшего курса «дарсе-харидж» в религиозной семинарии, проанализировал недавние события и истоки беспорядков. Ниже приводится текст выступления этого религиозного деятеля:
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
При разъяснении недавних событий, произошедших в стране, прежде всего необходимо обратиться к одному историческому преданию, чтобы основной смысл этих событий стал более понятен. Это предание относится к истории мученической гибели Зейда ибн Али ибн аль‑Хусейна.
Шахид(мученик) Зейд был выдающейся и глубоко уважаемой личностью. В книгах по науке риджаль его называют «Халиф аль‑Куръан» за его тесную связь и глубокое единение с Священным Кораном. Его мученическая смерть произошла в 120 году по хиджре.
Во время столкновений и борьбы между Зейдом и властью Омейядов, один человек в разгар битвы спросил Зейда:
«Каково ваше мнение о событии Сакифы?»
Мученичество Зейда произошло примерно через сто–сто десять лет после события Сакифы. Зейд ответил:
«Сейчас сражайтесь, а после окончания битвы я выскажу своё мнение».
Через некоторое время сражения стрела попала Зейду в лоб, и он принял мученическую смерть от той самой стрелы. В тот момент, когда стрела ещё находилась у него во лбу и он ещё не покинул этот мир, Зейд сказал:
«Где тот, кто задал вопрос?»
Тот человек отозвался. Зейд сказал ему:
«Та стрела, которую ты видишь сейчас у меня во лбу, — это та самая стрела, которая была выпущена в день Сакифы и сегодня поразила мой лоб».
В Сакифе не было ни войны, ни стрел, ни сражений — там лишь говорили. Однако то, что произошло в Сакифе, стало причиной того, что эта стрела поразила Зейда.
И в недавней смуте, когда одни стали мучениками, а другие были убиты, причина та же самая — стрела была выпущена в прошлом, а сегодня привела к гибели и мученичеству этих людей.
К примеру, несколько лет назад некоторые выступали с лозунгом «Ни Газа, ни Ливан», выражая своё несогласие; этот лозунг был подобен той стреле, которая сегодня попала в лбы некоторых людей.
Также в прошлом некоторые постоянно оскорбляли духовенство и студентов религиозных наук, ставили под сомнение саму систему и принцип велаят-факих, настраивали людей против Исламской революции. Эти слова были подобны выпуску той самой стрелы.
Сегодня, когда студенты религиозных семинарий,пятничные имамы принимают мученическую смерть, становится ясно, что та стрела, выпущенная двадцать лет назад, достигла своей цели сегодня.
В преданиях говорится, что некоторые люди в День воскресения увидят в книге своих деяний запись об убийстве. Они станут возражать и скажут:
«Клянёмся Аллахом, это не моя книга деяний, я никого не убивал!»
Им будет сказано:
«Ты произнёс слова, которые были переданы другим, и результат этих слов привёл к гибели людей; и грех этого лежит на тебе».
Нынешняя ситуация является наглядным примером именно этого. Некоторые люди позволяют себе неосторожные высказывания за спиной религиозных авторитетов (марджа таклид), религиозных семинарий или ответственных должностных лиц; в итоге последствия этих слов приводят именно к таким результатам.
Кровь этих мучеников лежит на совести тех, кто в прошлом произносил подобные слова. Иными словами, при столкновении с основными виновниками сложившейся ситуации необходимо различать проявления «явные» (открытые) и «скрытые» (тайные).
К явным и открытым проявлениям относятся такие факторы, как Америка, сионисты, «монафики» (лицемеры), а также сторонники монархии, которые, без сомнения, были причастны к этим событиям и считаются главными виновниками.
Однако существуют и скрытые проявления. К ним относятся именно те слова, которые произносятся поспешно и необдуманно. К сожалению, некоторые даже из числа студентов религиозных семинарий распространяют видеоклипы, где какой‑то священнослужитель допускает ошибку (по неосторожности или во время проповеди).
Такое распространение и повторная публикация приводят к возбуждению молодежи, формированию у нее недоверия и, в конечном итоге, к совершению неправильных поступков. Я лично за всю свою жизнь ни разу не распространял подобные видеоматериалы, поскольку осознавал последствия таких действий.
Однако необходимо обратить внимание на несколько крайне важных моментов.
Первый момент заключается в том, что мы должны быть осторожны, чтобы кровь людей не легла на наши плечи и чтобы мы сами не стали виновниками создания подобной ситуации. Любое произнесенное слово где‑то будет процитировано и может настроить человека против системы, а результатом этого могут стать насильственные действия.
Второй момент состоит в том, что сложившаяся ситуация является разновидностью смуты (фитны). Во время смуты страдают все, и «сухое и мокрое сгорают вместе». Как говорит Всевышний:
«وَاتَّقوا فِتنَةً لا تُصیبَنَّ الَّذینَ ظَلَموا مِنکُم خاصَّةً»
«И бойтесь смуты, которая постигнет не только тех из вас, кто был несправедлив»,
то есть наказание смуты не ограничивается лишь угнетателями — его дым попадает в глаза всем.
Враг, а именно сионисты, — это по‑настоящему злобные существа. Они определяют критерий нападения на страну исключительно по наличию в ней силы; то есть если государство обладает силой, сионисты нападают на него, независимо от того, враждебно это государство к ним или нет.
Они считают, что абсолютная власть должна принадлежать сионистам. Израиль сам по себе не обладает такой мощью, и за последние сорок–пятьдесят лет ни одно государство или организация не осмеливались предпринять даже малейшее военное действие против них — за исключением Исламской Республики Иран, которая стала первой страной, вставшей против них.
Именно поэтому Иран подвергается враждебному отношению. И если, не дай Бог, системе и революции будет нанесен ущерб, не следует думать, что пострадает только наша страна и что наша судьба станет похожей на судьбу таких государств, как Сирия или Ливия. Нет — пострадают все мусульманские и движущиеся по пути сопротивления страны и группы.
Шииты в Ираке также не останутся в безопасности — пострадает хауза в Наджафе. Бахрейн и другие регионы тоже понесут ущерб. Вопрос не ограничится только нашей страной и её границами.
Во время присутствия шахида Хадж Касема Сулеймани на сирийских фронтах главной целью его пребывания и присутствия иранских сил в том регионе было обеспечение и сохранение безопасности внутри страны. Тем не менее, в тот период некоторые критиковали, говоря: «Почему Иран тратит огромные средства в Сирии?»
Тогда как результатом этого присутствия стало сохранение стабильности и безопасности внутри страны. Если бы иранские силы в то время не сражались в Сирии, сегодня пришлось бы противостоять тем же врагам на улицах Тегерана. В период, когда шли боевые действия в Сирии, Иран пользовался беспрецедентным уровнем безопасности.
В настоящее время Соединённые Штаты Америки совершают многочисленные преступления. Сообщается, что в предыдущие ночи были нанесены тяжёлые удары по Ливану.
Эти атаки причинили Ливану значительный ущерб. При том что нынешнее правительство Ливана считается проамериканским, тем не менее оно не оказалось защищённым от масштабных ударов.
Этот факт показывает, что для сионистов и американцев критерием нападения не является ни покорность, ни сопротивление стран. Будет ли государство покорным или сопротивляющимся — оно всё равно подвергается агрессии. Как неоднократно подчёркивал Верховный лидер Исламской Республики:
«Цена сопротивления гораздо меньше, чем цена капитуляции».
Наглядный пример этого можно увидеть в положении Сирии. Теперь, когда части этой страны капитулировали перед США и Израилем, стало ли её положение лучше — или же тогда, когда Башар Асад противостоял сионистам?
В первый год присутствия террористических группировок, таких как ИГИЛ и джуланисты, человеческие потери Сирии превысили общее число погибших за пятьдесят лет правления Хафеза Асада и Башара Асада.
За все эти пятьдесят лет ни один клочок сирийской земли не был оккупирован сионистами, однако сегодня такие районы, как Кунейтра, полностью находятся под их контролем. Дорога Дамаск — Бейрут, которая считается жизненно важной артерией Сирии, находится под влиянием Израиля — таким образом, они получили контроль над частью Сирии и Ливана. Опыт показывает, что всякий раз, когда страна капитулирует перед Америкой, она несёт ещё большие потери. Похожие примеры можно увидеть в Афганистане, Ираке и других странах региона.
В этой связи необходимо упомянуть и о внутренней ситуации в стране. В ходе недавних протестов говорится, что часть этих выступлений имеет корни в законных требованиях народа, однако беспорядки и разрушения, без сомнения, являются действиями врагов.
Тем не менее, одного лишь осуждения беспорядков недостаточно. Правительство, судебная власть и парламент, помимо осуждения волнений, должны предпринять шаги по устранению коренных причин недовольства народа. Когда чиновники говорят: «протесты справедливы», одного произнесения этой фразы недостаточно — необходимо, чтобы и на практике были предприняты действенные меры.
К примеру, судебная власть обязана сократить такие явления, как взяточничество в судах. Правительство должно реформировать свою административную структуру и предотвратить возникновение недовольства среди населения. Парламент также должен пересмотреть и исправить законы, которые были приняты во вред народу.
Одного лишь повторения фразы «протесты справедливы» недостаточно для решения проблем; важной частью выхода из кризиса является исправление работы трёх ветвей власти. Разумеется, эти вопросы относятся к обязанностям государственных органов, а у нас, у народа, есть другие задачи.
То, что относится к нам, — это сохранение спокойствия в стране и укрепление национального духа. Разрушительные действия, без сомнения, являются делом рук врагов.
В настоящее время ситуация такова, что её можно назвать «войной», хотя по своей форме она отличается от военной войны 1980‑х годов.
Во время ирано‑иракской войны страна была вовлечена в одно из самых тяжёлых сражений века. В тот период Советский Союз был полноценной и беспощадной сверхдержавой и наряду с США поддерживал Саддама.
В той войне Иран взял в плен военнослужащих из 40 стран. Такие государства, как Иордания, Судан и Италия, — более сорока стран — поддерживали Саддама.
Тем не менее, в конечном итоге, по милости Всевышнего и с упованием на имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие), Иран одержал победу, а Саддам потерпел поражение.
Таким образом, в войне с Ираком, несмотря на поддержку Саддама двумя крупнейшими сверхдержавами того времени и отсутствие у Ирана значительной военной мощи, Иран одержал победу. Сегодня же, когда США утратили статус сверхдержавы, а Иран сам стал одной из военных держав, с Божьей помощью мы одержим победу над врагами.
Существует известное повествование об одном из командиров армии Саддама. Это был пожилой старик, ходивший с тростью, но при этом считавшийся одним из видных военачальников Ирака. В своё время он находился в районе «Канала Махи» и окрестностях Шалямче, а затем отправился к реке Арвандруд. Указывая своей тростью на колючую проволоку, он говорил: «Ни одна сила не может пройти отсюда. Как иранцам удалось пересечь Канал Махи? Мы построили пятиугольную зону и солнечные заграждения, через которые ни одна армия не способна пройти. Как иранцы преодолели эти линии и одержали победу?» Если бы даже Советский Союз воевал с Саддамом, он потерпел бы поражение!
Эти слова показывают, что победа Ирана в то время была признаком божественной милости и невидимой помощи. Тот Бог, Который помогал тогда, сегодня тот же самый Бог, и имам Махди (мир ему) по‑прежнему наблюдает и поддерживает. Поэтому поводов для беспокойства нет, поскольку сила врагов не только не возросла, но даже ослабла.
Наша задача в нынешних условиях — сохранять спокойствие среди народа и укреплять безопасность в стране. Хотя и высказываются предположения о возможном военном ударе со стороны США, в случае его осуществления масштаб будет ограниченным: возможно, будут нанесены удары лишь по нескольким точкам, чтобы создать видимость «предпринятых действий», однако в действительности у них нет возможностей для проведения какой‑либо масштабной операции. Народ же является главной опорой стабильности страны. Те самые люди, которые привели революцию к победе, по‑прежнему любят её и в трудные времена будут поддерживать систему.
В этой связи поддержка военных и сил правопорядка является общей обязанностью. Передаётся, что покойный аятолла Сафи Голпаегани, один из выдающихся религиозных авторитетов, на встрече с генералом Аштери, командующим полицией, сказал: «Как жаль, что я сам не полицейский». Такое высказывание со стороны религиозного авторитета свидетельствует о ценности и сложности службы сотрудников правоохранительных органов. Сегодня миссия этих сил гораздо важнее, чем прежде, и их поддержка считается как религиозным, так и национальным долгом.
Хотя в ходе беспорядков погибло некоторое число соотечественников, согласно сообщениям, замыслы врагов были значительно более масштабными. Говорилось, что они планировали гибель примерно восьмисот тысяч человек в этих волнениях, тогда как благодаря дальновидности и управлению Верховного лидера число жертв было ограничено несколькими тысячами. Это является великой милостью, за которую следует благодарить Всевышнего. Проявление признательности институту велаят-факих и Верховному лидеру, а также молитвы за продолжение безопасности страны, особенно в благословенные месяцы, такие как Шаабан, являются всеобщей обязанностью, поскольку, без сомнения, молитвы и обращения к Богу напрямую влияют на сохранение страны и общественного спокойствия.
Ваше мнение